Bruxas: a força invencível das mulheres

O que estava sendo punido

Mulheres que dominavam saberes sobre o corpo, o parto, as ervas e os ciclos ocupavam um lugar de autoridade. Esse lugar foi disputado e depois demonizado. O que sobrou no imaginário foi a caricatura; o que ficou escondido foi o conhecimento.

A herança que chega até hoje

A punição mudou de forma, mas o mecanismo é reconhecível. A mulher que fala com firmeza é chamada de difícil. A que estabelece limites, de fria. A que decide sozinha, de radical. Os adjetivos servem para o mesmo fim de sempre: fazer recuar.

Retomar a palavra

Quando uma mulher deixa de temer o rótulo, algo se reorganiza. Ela para de pedir licença para existir, revê o que aceita e passa a escolher com quem gasta a própria energia. Não é rebeldia — é o fim de um contrato antigo em que ela aparecia por último.

Força não é isolamento

A imagem da bruxa solitária é parte da história contada por quem tinha interesse em separar mulheres. Na prática, o que sustenta esse processo é o oposto: círculo, escuta, testemunho. É por isso que trabalho tanto com grupos — o que uma mulher não consegue nomear sozinha, outra nomeia, e a segunda se reconhece.

O que Mona Chollet acrescenta a essa conversa

Um dos pontos mais interessantes de Bruxas: A Força Invencível das Mulheres, de Mona Chollet, é que a autora não trata a “bruxa” apenas como personagem histórica. Ela usa essa figura para observar mulheres que continuam sendo vistas com desconfiança quando vivem fora das expectativas tradicionais.

Três figuras ganham destaque.

A mulher que não quer ser mãe

Ainda existe uma expectativa social de que a maternidade seja destino natural e universal de toda mulher.

Para algumas, é um desejo profundo. Para outras, não.

O problema começa quando uma escolha legítima é transformada em falha moral: egoísmo, frieza, imaturidade ou incompletude.

A leitura de Chollet convida a separar duas perguntas:

“Eu quero isso?” de “Esperam que eu queira isso?”

Essa diferença é autoconhecimento.

A mulher que vive sozinha

A mulher que escolhe morar só, permanecer solteira ou organizar sua vida sem um parceiro ainda pode ser tratada como se estivesse “esperando a vida começar”.

Mas autonomia relacional não significa isolamento.

Viver sozinha pode ser escolha, fase, circunstância ou experiência de liberdade. E estar acompanhada também não garante vínculo, pertencimento ou intimidade.

A pergunta não é “há alguém ao seu lado?”.

É: “A vida que você construiu tem espaço para você?”

A mulher que envelhece

Chollet também discute o desconforto cultural diante da mulher que envelhece e continua visível, desejante, criativa e autônoma.

Em uma cultura que frequentemente associa valor feminino à juventude, envelhecer pode ser vivido como perda de lugar.

Mas pode também abrir outra pergunta:

“O que se torna possível quando eu já não quero organizar minha vida para parecer desejável aos olhos de todo mundo?”

Essa é uma questão especialmente potente depois dos 40.

A bruxa contemporânea não precisa fazer magia

Talvez a “bruxa” contemporânea seja apenas a mulher que:

• escolhe;
• muda de ideia;
• envelhece;
• não pede desculpas por existir;
• não transforma casamento ou maternidade em medida de valor;
• sustenta a própria companhia;
• decide não caber.

O símbolo não precisa ser tomado literalmente.

Ele pode funcionar como uma pergunta:

que parte de você foi considerada inconveniente apenas porque era livre?

É uma conversa próxima da de Indomável e de As boas meninas também se cansam.

Esta é uma leitura de obra publicada, não uma afirmação clínica, e não substitui avaliação ou cuidado profissional quando necessário.